افزایش میزان یادگیری در زمینه عمل ضرب تغییر در بین سوادآموزان کلاس پنجم مرکز یادگیری محلی حویث
مسأله ای باعث شد این پژوهش به اجرا در آید ضعف سواد آموزان کلاس پنجم شماره 90 مرکز یادگیری محلی حویث در شهر الوان روستای میثم تمار در نیمه
فرمت ورد24 صفحه
چکیده :
مسأله : مسأله ای باعث شد این پژوهش به اجرا در آید ضعف سواد آموزان کلاس پنجم شماره 90 مرکز یادگیری محلی حویث در شهر الوان روستای میثم تمار در نیمه دوم سال 85 تحصیلی در انجام عملیات ضرب بود .
هدف : هدف در اجرای این پژوهش این بود که با استفاده از تجربیات همکاران و صاحب نظران بتوانیم وضعیت موجود یعنی ضعف سواد آموزان در انجام عملیات ضرب را به وضعیت مطلوب یعنی افزایش میزان یادگیری در زمینه عمل ضرب تغییر دهیم .
روش : برنامه اجرایی با کمک همکاران تهیه شد و راهکارهای تصویبی به مدت یک ماه به اجرا در آمدند که در این مدت مرتب بر چگونگی اجرا نیز نظارت می شد و هر چند وقت یک بار با آموزشیار سواد آموزان ، مدیر و سایر همکاران جلسه ای تشکیل و نظر آنان دریافت می شد .
ابزار جمع آوری اطلاعات : برای به دست آوردن اطلاعات از ابزارهایی مثل پرسشنامه ، مصاحبه و چک سیت استفاده شد .
یافته های پژوهش : از اجرای طرح پژوهش نتایج زیر بدست آمد :
تهیه فلش کارت
خواندن ونوشتن جدول ضرب
نصب جدول ضرب در کلاس با استفاده از کاغذ رنگی
جریمه کردن سواد آموزان به صورت نوشتن جدول ضرب به جای مشق
مختصر کردن جدول ضرب
استفاده از نظرات و راهنمایی های مشاور
استفاده از روش اقتصادی
کاروزی 2 رشته مدیریت برنامه ریزی آموزشی ( گزارش دبیرستان)
دبیرستان ساعی واقع در خیابان ولایت منطقه شاوور شهرستان شوش قرار دارد. مساحت این دبیرستان 1485 متر مربع است.
37 صفحه با فرمت ورد
دبیرستان ساعی واقع در خیابان ولایت منطقه شاوور شهرستان شوش قرار دارد. مساحت این دبیرستان 1485 متر مربع است.
این آموزشگاه دارای 8 کلاس درس است و در هر کلاس 25 نفر دانش اموز دارد. این آموزشگاه تنها به منظور دو شیفت تحصیلی دبیرستان و پیش دانشگاهی دخترانه دایر می باشد که در مجموع 140 نفر دانش آموز دارد. درب اصلی آن در خیایان ولایت است . درب ورودی مدرسه دارای ابعاد کوچکی است که در بالای آن تابلوی آهنی سبز رنگیست که نام آموزشگاه و سال تاسیس آموزشگاه بر روی ان نوشته شده محیط و ساختمان فیزیکی آموزشگاه دارای شرایط آموزشی و کاملاً مجزاست ساختمان آن دو طبقه است در طبقه همکف مدرسه 2 کلاس درس اول انسانی دوم تجربی و یک دفتر که متعلق به استراحت معلمان ، معاونان و مدیر است در انتهای راهروی آموزشگاه یک اتاق به منظور پذیرایی از کارکنان اداری و دبیران آموزشگاه است که این اتاق در اختیار مستخدم یا به عبارتی بابای آموزشگاه می باشد. درست در روبروی دفتر آموزشگاه یک آیینه تمام قد نصب شده است که دانش اموزان بتوانند ظاهر آراسته خود را در آن ببینند و در ضلعی دیگر از راهرو 3 کمد مجزا از هم وجود دارد که وسایل ورزشی دانش آموزان در آن قرار دارد.
فهرست مطالب
عنوان
چارت آموزشی
اطلاعات شناسنامه ی اموزشگاه
اطلاعات عمومی و ساختمانی اموزشگاه
فصل اول
( فضای فیزیکی آموزشگاه )
فصل دوم
شرح وظایف کارکنان و شوراهای آموزشگاه
دانلود کامل کاروزی 2 رشته مدیریت برنامه ریزی آموزشی ( گزارش دبیرستان)
تحقیق فرار دختران از خانه
تحقیق فرار دختران از خانه-36 صفحه
به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران, با توجه به وضعیت فرهنگی و اجتماعی ایران, پدیده دختران فراری, نوعی انحراف اجتماعی است. یک پدیده اجتماعی زمانی ب
مقدمه
به اعتقاد بسیارى از صاحب نظران، با توجه به وضعیت فرهنگى و اجتماعى ایران، پدیده دختران فرارى، نوعى انحراف اجتماعى است. یک پدیده اجتماعى زمانى به عنوان یک انحراف اجتماعى تلقّى مى شود که با انتظارات و توقعات جامعه یا حداقل با یکى از گروه هاى اجتماعى درون جامعه سازگار و منطبق نباشد و حتى با آن در تعارض باشد. انحراف، اجتناب و احتراز از هنجارها و ارزش هاى مورد پذیرش جامعه است و هنگامى پدیدار مى شود که فرد یا گروهى از پذیرش معیارهاى جامعه سرباز زنند و آن را رعایت نکنند. رفتار انحرافى و کجروانه همیشه با جنبه هاى منفى توأم است و این ابعاد منفى در جوامع مختلف، تعاریف و مصادیق نسبتاً متباین و حتى در برخى موارد نیز متعارض دارد. به عنوان مثال، در ایران حریم هاى اخلاقى و عفت و پاکدامنى در سراسر ادوار تاریخى و در دوران معاصر یک ارزش و یک هنجار اجتماعى تلقّى مى شود و هر گونه عدول از آن، انحراف و ناهنجارى محسوب شده است و در جامعه نگاهى جزمى و طردکننده نسبت به آن افراد اعمال مى شده است. این ارزش اجتماعى در بسیارى دیگر از کشورها و فرهنگ ها نیز به همین روال است. اما در برخى از کشورها طى دهه هاى اخیر برخى ناهنجارى ها به ارزش تبدیل شده اند، به طورى که هم اکنون در کشورهاى اسکاندیناوى بیش از نیمى از کودکان، فرزند نامشروع هستند و این جریان روند صعودى دارد، به طورى که بسیارى از صاحب نظران پیش بینى کرده اند که تا چند دهه دیگر نهاد خانواده در این کشورها به طور کلى از بین خواهد رفت. این مسأله در شرایطى است که مسئله فحشا و روسپیگرى در این کشورها، مانند بسیارى دیگر از کشورهاى غربى و یا غرب زده جهان، به امرى مورد پذیرش جامعه تبدیل شده است. بیان این مقایسه، خود گواهى بر تفاوت ژرف میان هنجارهاى مورد پذیرش افراد در جوامع و کشورهاى مختلف با یکدیگر و حتى در خرده فرهنگ هاى مختلف یک کشور است.
دانلود طرح توجیهی تولید تابلو فرش تمام ابریشم با ظرفیت 60 تخته در سال با فرمت ورد
مراحل تولید و ساخت محصولات و جریان ورود مواد اولیه اصلی تا مرحله بسته بندی محصولات
شرکت تعاونی ابریشم متخصص در تولید تابلو فرش تمام ابریشم در ابعاد 100*70 سانتی متر در طرحهای مختلف من جمله آیه شریفه وان یکاد ...... به خط کوفی و طرح های سنتی و طرح های جدید و به روز می باشد
.تولید محصول ما بصورت دستی می باشد
*مراحل و روش تولید
مراحل تولید و ساخت محصولات و جریان ورود مواد اولیه اصلی تا مرحله بسته بندی محصولات را تشریح نمایید.
خلاصه طرح
موضوع طرح : تولید تابلو فرش تمام ابریشم
ظرفیت : 60 تخته تابلو فرش در سال
سرمایه گذاری کل : 575288833 ریال
سهم آورده متقاضی : 275288833 ریال
سهم تسهیلات : 300000000 ریال
دوره بازگشت سرمایه : یک ساله
میزان اشتغال زایی : 11 نفر
دانلود کامل طرح توجیهی تولید تابلو فرش تمام ابریشم با ظرفیت 60 تخته در سال با فرمت ورد
پاورپوینت درباره حافظ شیرازی
دوران جوانی این شاعرگران مایه مصادف بود با افول سلسله محلی اتابکان سلغری فارس و این ایالات مهم به تصرف خاندان ا
پاورپوینت حافظ 12 اسلاید
¨دوران جوانی این شاعرگران مایه مصادف بود با افول سلسله محلی اتابکان سلغری فارس و این ایالات مهم به تصرف خاندان اینجو، از عمال ایلخانان مغول، در آمده بود. حافظ که در همان دوره به شهرت والایی دست یافته بود موردتوجه و عنایت امرای‌اینجو قرار گرفت و پس از راه یافتن به دربار آنان به مقامی بزرگ نزد شاه شیخ جمال الدین ابواسحاق حاکم فارس دست یافت. دوره حکومت شاه ابو اسحاق اینجو توأم با عدالت و انصاف بود و این امیر دانشمند و ادب دوست در دوره حکمرانی خود که از سال 742 تا 754 ه. ق بطول انجامید در عمرانی و آبادانی شیراز و آسایش و امنیت مردم این ایالت بویژه شیراز کوشید. حافظ نیز از مرحمت و لطف امیر ابو اسحاق بهره‌مند بود و در اشعار خود با ستودن وی درالقابی همچون (جمال چهره اسلام) و (سپهر علم و حیاء) حق‌شناسی خود را نسبت به این امیر نیکوکار بیان داشت.