استرس و اضطراب در کارمندان

استرس و اضطراب در کارمندان

فهرست مطالب
مدیریت استرس واضطراب درکارکنان 2
مدیریت اضطراب زدا 2
1- شرایط کاری 4
2- تراکم کاری 5
3- ابهام نقش 5
4- تعارض شغلی 5
5- مسئولیت 6
6- روابط با مافوق 6
7- روابط با زیر دستان 6
8- روابط با همکاران 6
9- عدم امنیت شغلی 7
نشانه های استرس شغلی 7
عوامل استرس شغلی در محیط کار 8
فناوری و خصیصه های مادی 9
عوامل مادی استرس در محیط کار 9
پاسخ به استرس 9
دلایل استرسهای کاری 10
شیفت های کار 10
ساعت کار زیاد 11
اذیت و آزارهای شغلی 11
حقوق کم 11
سبک مدیریت 12
اثرات اضطراب در محیط کار 12
راههای کاهش استرس در محیط کار 13


مدیریت استرس واضطراب درکارکنان 
مدیریت و اضطراب را چند گونه می توان به هم ربط داد .سه نمونه اش را بخوانید
1- وضعیتی که در آن همه چیز آشفته است و همه نگران، و کسی توان تصمیم گیری ندارد 
2- مدیریت اضطراب زا منظور مدیر یا مدیریتی است که به اشکال و طرق گوناگون در زیر دستانش دلهره و تشویش می آفریند انگیزه این گونه مدیران که گاه ناخودآگاه اضطراب آفرینی می کنند بازدهی بیشتر در کاریا. اما پیش می آید که از سر نابلدی اوضاع را به هم می ریزند و باعث به هم ریختن نظم ، و ایجاد تشویش در کارکنان، به خصوص کارکنان وظیفه شناس می شوند. البت ده حتما شما هم کم ندیده اید مواردی از این گروه را که خود اوضاع را خراب می کنند و کارکنان را بازخواست. نزد این دسته عدم موفقیت در کارها و پس ماندگی همیشه تقصیر و یا توطئه دیگران است. فکر کنید با چنین مدیریتی فهرستنویس چگونه باید شماره بازیابی را صحیح بدهد و کتابدار میز امانتبا چهوضعیت عصبی و روانی باید پاسخگوی مراجعان باشد.
مدیریت اضطراب زدا 
مدیری که رهبر است. او مجموعه و کارکنان را خوب می شناسد، در حوزه کاری متخصص و در کارهای شخصی و اداری اش منظم است. به قول خارجی ها دیسیپلین دارد. دلسوز است و دلسوزی اش را نه با آسان گیری در امور جدی ، که در مواقع اضطراب به کارکنانش نشان می دهد. می پرسید چگونه؟ 
او برای همه کارها برنامه ریزی انعطاف پذیری دارد. به بهبود کار می اندیشد . نظم و انتظام کارها را با مطالعه و با توجه با مباحث و آموزه های علمی و تخصصی برقرار کرده و آن را شخصی نمی داند. برای "ماندن" انتظام امور را به هم نمی زند و در حوزه های تخصصی که با روابط و سلیقه های شخصی ملازم نیست، مقابل " بالا دستی ها" دست تسلیم بالا نمی برد. او فشارهای "بالادستی ها" را، وقتی غیر منطقی و غیر تخصصی است، و برخاسته از سفارش ها و توصیه های خاص، خود مدبرانه تحمل می کند و در این موارد کارکنانش را از اضطراب های ناشی از ندانم کاری "بالا دستی ها" در امان نگه می دارد. مسوولیت قصورو تقصیر کارکنانش را خود می پذیرد. کمتر همرنگ و همصدای همترازانی می شود که نه اصول مدیریت می شناسند و دانش و تخصص لازم را دارند یافته های حاصل از تحقیقات پژوهشی نشان داده اند که 1 - اضطراب در وظایف آسان تاثیری بر عملکرد ندارند. 2 - اضطراب در وظایف دشوار موجب تضعیف عملکرد می شود., مهمترین نتیجه جنبی حاصل از این تحقیق که پیشنهاد گردیده در آینده مورد مطالعه و بررسی بیشتر قرار گیرد ، تاثیر مثبت و یا ارتباط مستقیم اضطراب با کمیت انجام وظایف و مسئولیتها و همچنین ارتباط معکوس آن با کیفیت کار است

دانلود کامل استرس و اضطراب در کارمندان

علل گرایش به عرفان های نوظهور

علل گرایش به عرفان های نوظهور

فهرست مطالب
علل گرایش به عرفان های نوظهور 1
معناشناسی 1
عرفان 1
معنویت 2
نوظهور 3
علل روی آوری بشر جدید به معنویت و عرفان درجهان 3
1. سرخوردگی از عقلانیت و علم مدرن 3
2. اثبات نادرستی فلسفه های معنویت ستیز 4
3. شکست نظام های معنویت ستیز 4
4. تبلیغات گسترده گروه های معنویت گرا 4
5. برنامه های نظامی و اطلاعاتی 5
الف) سوابق نظامی برخی از گروه های عرفانی و معنوی 5
ب) امیدواری نسبت به کشف سلاح های سایکوترونیک 5
6. فطری بودن بحث پرستش در انسان 6
7. عدم معرفی شدن دین های کهن به صورت به روز و متناسب با شرایط جدید 6
8. افزایش تحیر بشر 6
9. ترس از آینده 6
10. افزایش فراغت 7
11. افزایش تنوع طلبی 7
12. بی عدالتی جهانی است 7
13. پیروزی انقلاب اسلامی ایران 8
14. ساختن پیشتوانه برای اخلاق و فعل در تمدن مدرن 8
دلایل گرایش به معنویت های نوظهور در ایران 9
برخی از ویژگی های مشترک عرفان های نوظهور 9
1. عدم صراحت بیان و مبهم گویی 10
2. توجه به دیگران 10
3- تحقیر و نفی تفکر 11
4. توجه به درون و پالایش آن 11
5. تأکید بر عشق ورزی 12
6. تاکید برخود مرکزی و مریدپروری 13
7. ایجاد کمون و جایگاه مشخص 14
8. طرح مباحث جنسی و سکس 14
9. آمیزه ای از ادیان و دیدگاه های مختلف 15
10- عدم برخورداری از خدا 15
11- نفی شریعت 16
12. استفاده از رقص و مواد مخدر 17
13- اعتقاد به تناسخ 17
منبع: 17
علل گرایش به عرفان های نوظهور
در دهه های اخیر شاهد رشد فرقه های عرفانی ای در سطح جهانی بوده ایم که کشور ما نیز تحت تاثیر آنها قرارگرفته است. عواملی همچون رشد ارتباطات و اطلاعات، سرخوردگی از عقلانیت مدرن، شکست نظام های مادی، فراغت بیشتر، تنوع طلبی، برنامه های نظامی و اطلاعاتی، افزایش تحیر بشر و... بر ایجاد گرایش به عرفان های نوظهور افزوده است. در این عرفان ها الزاما نزدیکی و محبت خداوند هدف اصلی نبوده است و اهدافی مانند عشق، شادی، آرامش جای آن را گرفته است با این حال عواملی مانند: ترویج تکثر گرایی دینی، مرید پروری، ایجاد کمون و پایگاه، معرفی عشق به عنوان هدف، توجه به درون و اخلاق، توجه به مسائل جنسی و... ویژگی های کم و بیش مشترک میان آنهاست. مجموعه این مباحث مورد توجه و اهتمام نگارنده در این نوشتار بوده که در مقام تبیین و تفصیل آن بر آمده است. اینک با هم آن را از نظر می گذرانیم.
نیاز به معنویت که از نیازهای فطری و اولیه انسان ها با وجود تغییرات فراوان همچنان زنده است و با وجود رشد و توسعه علم و فن آوری همچنان از مقولات موثر بر جهان می باشد و بدون بررسی و تحلیل آنها تصمیم گیری برای کشورها غیر ممکن است حتی گویا در دهه های گذشته این نیاز که به شکل های گوناگون سعی در کتمان آن داشتند با قدرتی بیشتر سر برآورده و تاثیراتی شگرف بر جامعه جهانی داشته است. از سوی دیگر هر جا که نیاز و منافعی است امکان تحریفات و بدعت ها و سوء استفاده های گوناگون فراهم است و عده ای کالای بدلی خود را به عنوان اصل می فروشند، خصوصا در مباحث عرفانی به دلیل پیچیده بودن و چند بعدی بودن آنها موارد زیادی از انحراف دیده می شود با افزایش روزافزون اطلاعات و ارتباطات این تغییرات در کشور ما نیز تاثیرات کم و بیشی گذاشته است و ما در نیز در نگاهی به دور و اطراف خود می توانیم تاثیراتی از این عرفان های نوظهور که گاهی با عنوان هایی چون شاد زیستن، موفقیت، آرامش و غیره به جوانان معرفی می شوند را ببینیم لذا برای جامعه محققین ما ضروری است که در مورد این مسائل حساس بوده و به بررسی آنها بپردازند.
معناشناسی
عرفان
واژه عرفان و معرفت از نظر لغوی به معنای «شناختن» می باشد اما در اصطلاح متفاوتند. (معرفت) هر نوع شناختی را شامل می شود؛ اما (عرفان) شناخت ویژه ای است که از راه شهود درونی و دریافت باطنی حاصل می شود. البته شناخت های شهودی فراوانند، اما همگی عرفان نیستند. عرفان عبارت است از «شناخت شهودی و باطنی خدای متعال، اسماء، صفات و افعال او». شناخت عرفانی با شناخت عقلی متفاوت است. شناخت عرفانی از سنخ مفاهیم و الفاظ و صورت های ذهنی نیست بلکه از سنخ یافتن و دریافتن است. (شریفی، درآمدی بر عرفان حقیقی و عرفان های کاذب، ص 23) در عین حال، کسانی که از چنین شناختی بهره مند می شوند، ممکن است بخواهند آن را برای دیگران بازگو کنند و آنان را نیز در جریان آن تجربه معنوی و شهود باطنی خود قراردهند. در چنین حالتی چاره ای جز بهره گیری از مفاهیم و صورت های ذهنی و استفاده از قالب الفاظ ندارند. گرفتن علم حصولی از علم حضوری و ریختن علم حضوری و شهود باطنی در قالب الفاظ و مفاهیم ذهنی را عرفان نظری می گویند. عرفان نظری، عملی میان رشته ای است که با فلسفه و کلام و قرآن و حدیث در ارتباط است. همان طور که در عرفان عملی نیز با فقه و اخلاق در ارتباط می باشد
علل گرایش به عرفان های نوظهور

دانلود کامل علل گرایش به عرفان های نوظهور

در مورد مدیریت بحران

در مورد مدیریت بحران

فهرست مطالب
مدیریت بحران 
فرآیند مدیریت بحران در کاهش بلایای طبیعی(زلزله) 3
مقدمه 3
زلزله 5
برنامه ریزی مدیریت بحران در مواقع رخداد زلزله 6
بحرانی بودن وضعیت تهران در مقابل زمین لرزه و ضرورت کاربرد مدیریت بحران 12
سابقه موضوع 13
نتیجه گیری 15
پروژه جهانی نقشه امنیت در حوادث طبیعی 17
اهداف: 18
فعالیت ها 18
برنامه کاری 24
مدیریت بحران دربنادر، پیش بینی سوانح وبحران ها در بنادر 25
1- سوانح وبلایای جهان وایران 25
1-1- سوانح وبلایای سال 2005 25
2-1 سوانح وبلایای سال 2006 میلادی 26
3-1 پیش بینی خطرات جهانی 2007 27
خطرات اقتصادی 27
خطرات محیطی 27
خطرات ژئو پولیتکی 27
خطرات اجتماعی 28
جدول شماره 1 29
جدول شماره 2 29
2-سیر مدیریت بحران در ایران 30
جدول شماره 3 30
3-مدیریت بحران در بنادر 32
جدول شماره 4 32
جدول شماره 5 33
2-3- وظایف مدیریت بحران در بنادر 35
3-3 مدل کلی بحران 36
جدول شماره 6 37
4-3- مدل فرآیندی بحران 37
نتیجه گیری: 39
حوادث ترافیکی 44
آتش سوزیها 46
پیشنهادات: 47
جمع بندی پایانی 47
منابع : 49

فرآیند مدیریت بحران در کاهش بلایای طبیعی(زلزله)

مقدمه
گسترش شهر و شهرنشینی و افزایش تدریجی تعداد شهرهای بزرگ در جهان به خصوص در کشورهای در حال توسعه و از جمله ایران،از یک طرف و رشد شهرها،تمرکز و تجمع جمعیت و افزایش بارگذاری های محیطی و اقتصادی بر بستر آن ها از طرف دیگر،ضمن توجه بیشتر به شهرها،منجر به پذیرش نقش ها و عملکرهای متعدد شده است.
یکی از موضوعاتی که بیشتر شهرهای بزرگ جهان با آن دست به گریبان هستند،موضوع حوادث طبیعی است.با توجه به ماهیت غیر مترقبه بودن غالب حوادث طبیعی و لزوم اتخاذ سریع و صحیح تصمیم ها و اجرای عملیات،مبانی نظری و بنیادی،دانشی را تحت عنوان مدیریت بحران به وجود آورده است.این دانش به مجموعه فعالیت هایی اتلاق می شود که قبل،بعد و هنگام وقوع بحران کاهش اثرات این حوادث و کاهش آسیب پذیری انجام گیرد.این موضوع ارتباط خاصی با مباحث برنامه ریزی شهری و مدیریت شهری و جغرافیا دارد.با بکارگیری اصول و ضوابط شهرسازی و تبیین مفاهیم موجود در این دانش مانند فرم،بافت و ساخت شهر،کاربری اراضی شهری،شبکه های ارتباطی و زیرساختهای شهری و غیره می توانیم تا حد زیادی اثرات و تبعات ناشی از حوادث طبیعی را کاهش دهیم.گستره جغرافیایی ایران از نظر احتمال وقوع این حوادث بویژه زلزله،از آسیب پذیرترین بخشهای کره زمین است که هرساله وقوع این حوادث موجب خسارت های جانی و مالی فراوان می شود و گستره های شهری نیز همواره تجربه تلخی از بروز این گونه بلایا داشته اند و بنظر میرسد انجام برنامه ریزی خاص جهت مصون سازی هرچه بیشتر فضاهای شهری ضرورت دارد.شهرها به دلیل تمرکز جمعیت و سرمایه گذاری های اقتصادی به شدت آسیب می بینند و این فضاها از آغاز تشکیل خود،فرم و ساختار خاصی جهت رشد انتخاب نموده و در گذر زمان نیز گسترش یافته اند.دانش شهرسازی با تکیه بر داده های جغرافیایی(Geographical Data) می تواند با تبیین اصول و مفاهیم خود و با استفاده از این داده ها،اصول مدیریتی لازم جهت کاهش آسیب پذیری شهرها در برابر این حوادث را به اجرا درآورند.
واژگان کلیدی:مدیریت بحران،زلزله،حوادث طبیعی،رشد شهری.طرح مسئله
شهرها دارای کالبدی هستند که این کالبدها هرکدام یک فعالیت را در خود جای داده اند و مجموع آن ها فضای شهری را می سازند و به آن هویت می بخشند.شهر با مرکزهای تجمع و تراکم انسان،فعالیت های انسانی و ساختمان ها تعریف می شود.فضای شهری در درون خود،تاسیسات و تجهیزات زیربنایی با انواع کاربری ها اعم از مسکونی،اداری خدماتی،بهداشتی و غیره را جای داده است.همه مقوله های فوق،جمعیت وابسته ای را به دنبال خواهد آورد که در صورت وقوع بلایای طبیعی به شدت از آن ها تاثیر پذیرفته و باعث لجام گسیختگی نظام زندگی و وارد آمدن ضررهای جانی و مالی فراوان در شهرها می گردد.از جمله عوامل مهمی که باعث توجه فراوان به این موضوع در نقاط شهری می شود،سرمایه گذاری ها و بارگذاریهای محیطی فراوان و تراکم جمعیت زیاد می باشد که در صورت بروز این گونه بلایا باید برنامه ریزی های لازم برای پیشگیری و یا کاهش ضررهای احتمالی آنها اندیشیده شود.امروزه نیازهای شهری و تقاضای مسکن و مهاجرت روستائیان به شهرها باعث رشد و توسعه بیش از حد شهرهای بزرگ چون تهران شده است.عدم توجه به مکانیابی صحیح شهرها،رشد و توسعه شهرهای بنیان نهاده شده،همچنین عدم برنامه ریزی های لازم جهت جلوگیری از رشد لجام گسیخته شهرها،مسائل و مشکلات فراوانی از جهت مصونیت شهرها به بار می آورد.
رشد شهری باعث شده است،شهرها روی مسیرهای اصلی گسل و یا در حریم رودخانه ها و مسیل ها ساخته شوند.بلایا حدو مرز نمی شناسند چه بسا اگر وقوع بعضی از آن ها مانند زلزله در نقاطی دور از شهر اتفاق بیفتد،اثرات آن برروی شهرها،خسارت های زیادی را به بار خواهد آورد.باید توجه داشته باشیم،جنبه هایی از این ضررها نیز محصول دست اندازی و تعرض بشر به حریم رودخانه ها و مسیل ها جهت استفاده بی رویه از اراضی شهری است و هنگام طغیان رودخانه ها و یا در فصول پرآب،موجب می شود تمام ساخت و سازهای موجود در مورد زلزله نیز صادق است.با توجه به موقعیت ایران در خصوص بلایای طبیعی که همواره اثرها و ضررهای زیادی از این بلایا متحمل شده است،همچنین آسیب پذیری اکثر شهرهای کشور در برابر این بلایا و ابعاد مهم اثرگذاری شرایط بحرانی در شهرها و تبعات ویرانگر آن ها ،در این مقاله سعی می شود نقش شهرسازی(برنامه ریزی شهری و طراحی شهری)در مدیریت بحران زلزله،به عبارتی دیگر رهنمودهای کلی جهت کاهش اثرات بلایای طبیعی در نقاط شهری و برنامه ریزی ها و طراحی های لازم جهت مصون سازی شهرها در برابر این بلایا(و در اینجا عمدتا زلزله)ارائل گردد.نمونه موردی شهر تهران انتخاب شده است زیرا:با توجه به تاریخچه زمین لرزه های تاریخی سده بیستم و وجود گسل های فعال و لرزه خیز تهران،احتمال وقوع زمین لرزه با بزرگی 7ریشتر مسئله ای بسیار جدی است.شهر تهران که از دیدگاه شهرسازی یک ابرشهر شناخته می شود علاوه براین که مرکز سیاسی کشور است بزرگترین و پرجمعیت ترین و در واقع مهمترین شهر کشور نیز می باشد که بررسی آن از لحاظ کاربردی اهمیت فوق العاده ای دارد.

زلزله
زلزله یکی از عوارض طبیعی محسوب می شود،که پیوسته در طول تاریخ باعث خرابی ها و از بین رفتن جان انسان های زیادی شده است،به تدریج با رشد علم و تکنولوژی به ویژه در بخش عمران بر مقاومت های سازه ای افزوده شد تا جایی که در کشور ژاپن به دلیل زلزله خیزی بسیار زمین به پیشرفت های زیادی دست یافتند و اکثر زلزله ها کمتر می توانند جان انسان ها را تهدید نمایند.هرچند هنوز پیش بینی زلزله به طور مشخص معین نشده است

دانلود کامل در مورد مدیریت بحران

مسجد نماد تمدن اسلامی

  مسجد نماد تمدن اسلامی

منابع مقاله:
، دفتر مطالعات و پژوهشهای مرکز رسیدگی به امور مساجد؛
دفتر مطالعات و پژوهشهای مرکز رسیدگی به امور مساجد
فهرست مطالب: 
مبحث اول : نماد 
مبحث دوم : فوائد و تأثیرات نمادسازی 
الف) تبادل سریع پیام 
ب) نماد ها عوامل تأثیر گذار بر اراده افراد 
ج ) نمایانی تفکر و ایده 
د) نماد بیانگر التزام افراد جامعه 
هـ ) نماد، توسعه دهنده ی فرهنگ در اجتماع 
هـ ـ 1: نقش نظری مسجد در توسعه و گسترش معرفت دینی و فرهنگسازی 
هـ ـ 2: نقش ایدئولوژیک مسجد در توسعه فرهنگ دینی 
مبحث سوم : مسجد نماد فرهنگ و تمدن اسلامی 
1) مسجد قلب تمدن اسلامی 
2) محوریت مسجد در شهرسازی اسلامی 
1-3: تعدد مساجد در شهرهای گوناگون اسلامی 
الف ) تعدد مساجد جامع 
ب ) تعدّد مساجد غیر جامع 
2-3: تخریب مساجد و تلقی اضمحلال تمدن اسلامی 
مبحث چهارم : مبارزه با نماد تمدن اسلامی(مساجد) 
1- از طریق توسعه شهرسازی غربی و محو نقش اساسی مسجد 
2- از طریق تخریب فرهنگی مساجد 
مبحث پنجم: احیاء نماد تمدن اسلامی
منابع 
‬‎
چکیده مقاله
در اینکه مسجد در ابعاد گوناگونی چون بعد اجتماعی، سیاسی، قضائی، فرهنگی، آموزشی و ... به پیشرفت جامعه اسلامی یاری رسانده و در نتیجه باعث رشد تمدن نوبنیان اسلام شده است، هیچ شکی نیست ولی هر امری برای باز شناسی دارای نشانه ای است که آن را از امور دیگر متمایز می سازد.
کلیسا و صلیب در قرون وسطی بخصوص در دوران جنگ های صلیبی بین مسیحیان و مسلمانان به عنوان نماد تمدن مسیحیت اطلاق می شد، لذا برپائی کلسیا و گسترش تعداد آن در هر کشوری به مصابه این امر بود که تمدن مسیحیت، تمدن غالب است کما اینکه مسجد شهر قرطبه در آندلس با استیلاء مسیحیان به کلیسا تبدیل شد.
مسلمانان نیز از همان ابتدای تشکیل حکومت اسلامی و به دستور نبی مکرم اسلام 6 به ساخت مکانی سوق داده شدند که در آینده به عنوان نماد و نشانه ی حکومت اسلامی معروف گشت و این امر به قدری مشهور شد که در نماد بودن مسجد به عنوان سنبل تمدن اسلامی کسی تردید نمی نمود.
بر این اساس، در شهرهائی که از سابقه تاریخی بر خوردار بودند و بعدها به حوزه تمدن اسلامی وارد می شدند و به تدریج با ایجاد مساجد و گسترش تعداد مساجد و همچنین با ازدیاد مدارس اسلامی و سایر تأسیسات لازم، این شهرها رنگ تمدن اسلامی به خود می گرفتند و هر شهری متناسب با وضع جغرافیایی خود و بر اساس مشترکات شهرهای اسلامی و با آداب و رسوم و مختصات تمدن و فرهنگ اسلامی، گسترش و توسعه یافتند.
کلید واژه ها: مسجد، تمدن، فرهنگ، شهرسازی، تمدن اسلامی، سنبل، الگو، نماد.
مبحث اول : نماد
گاهی میان دو پدیده یا دو مفهوم ، چنان پیوندی در ذهن ما برقرار می شود که با خطور یکی به فضای ذهن، دیگری نیز بلا فاصله در ذهن انسان حضور می یابد که منطقیون در اصطلاح به آن دلالتمی گویند که به سه نحو است ؛
1.دلالت عقلی مثل اینکه با دیدن دود ذهن انسان پی به آتش می برد.
2.دلالت طبعی که مربوط است به عواطف درونی به طور مثال شما از رنگ پریدگی شخصی پی به بیمار بودن او می برید که در روانشناسی از آن به عنوان « زبان عواطف »تعبیر شده است.

دانلود کامل مسجد نماد تمدن اسلامی

گزارش کارآموزی وکالت

گزارش کارآموزی وکالت

مجموعه گزارشات آرائ محاکم دادگستری
{حقوقی ، کیفری ، خانواده ، اطفال ، تجدید نظر }

فهرست مطالب

پیشگفتار 1
بخش اول : امور حقوقی 2
غبن فاحش 3
الزام به ایفای تعهد 12
مطالبه وجه و اعسار از پرداخت هزینه دادرسی 16
فسخ قرارداد اجاره 19
صدور حکم به جهت وصول مهریه از ماترک و احتساب هزینه دادرسی 23
فسخ قرارداد بیع 27
رفع مزاحمت و ممانعت از حق 30
احضار از پرداخت محکوم به 32
تخلیه مورد اجاره 34
الزام به تنظیم سند رسمی 38
ابطال رأی داور مرضی الطرفین 44
تجویز انتقالمنافع 50
تجویز تعدیل اجاره بها 52
تقسیم باقیمانده ماترک با تجویز انتقال منافع 55
موت فرضی 58
تحریر مهر و موم ترکه 61
تغییر نام شناسنامه 63
تنفیذ وصیت نامه 65
تقاضای صدور گواهی افراز 68
خلع ید 70
فروش مال غیر 72
فسخ قرارداد تخلیه منزل مطالبه اجور معوقه 75
تخلیه 79
تخلیه مورد اجاره 81
فصل دوم: امور کیفری
خیانت در امانت تصرف مال غیر 86
جعل 88
اعمال ماده 696 90
قتل غیر عمد 92
فریب در ازدواج 94
آزادی مشروط و تخفیف مجازات 96
ترک انفاق 98
جعل سوء استفاده از امتیازات 100
صدور چک بلامحل خیانت در امانت 105
تصرف عدوانی و فروش مال غیر 109
ربا خواری 112
فصل سوم: امور خانوادگی
فسخ نکاح 115
مطالبه نفقه و تعیین نفقه 117
ازدواج مجدد 119
الزام به تنظیم سند رسمی ثبت نکاح 121
اجازه ازدواج مجدد 123
تقاضای صدور گواهی عدم سازش 125
صدور گواهی عدم سازش و طلاق باستناد ماده 130 ق م 133
طلاق توافقی 140
تقلیل نفقه 142
اثبات زوجیت 144
قرار تأمین خواسته مطالبه نصف دارایی باستناد بند الف عقدنامه 147
افزایش نفقه فرزندان 151
فصل چهارم: تجدید نظرخواهی
ایفای تعهد 153
رفع رطوبت 165
الزام به فروش دستگاه مورد مشارکت و تقسیم سهم حق الطرفین 171
استرداد شیربها 176
مطالبه وجه 180
استرداد سند مالکیت 184
ابطال اجرائیه 190
الزام به ساختن مقبره 196
فصل پنجم: اطفال
رانندگی بدون گواهینامه منجر به قتل غیر عمد 208
توهین و اهانت به مأمورین 212
شرکت در نزاع دسته جمعی و اخاذی 215
ایراد ضرب و جرح عمدی 217
فصل ششم: اجرای احکام کیفری
مزاحمت تلفنی 222
تخریب اتومبیل و قدرت نمایی و جریحه دار کردن عفت عمومی 225
کیف ربایی 232
سرقت مسلحانه 236
سرقت مقرون به آزار 239
تفخیذ، رابطه نامشروع، شرب خمر، نگهداری آلات ماهواره 243
تجاوز و فریب(زنای غیر محسنه) 251
برگزاری پارتی و شرب خمر 259
لواط 264
فصل هفتم:اجرای احکام مدنی
توقیف عملیات اجرایی در یک قطعه زمین 268
قلع و قمع مستحدثاث ایجادی و نیم عشر دولتی 270
پیشگفتار
حقوق ، عدالت، قانونمندی و قانونگرایی از شعارهای است که حکومتهای بسته به شدت و ضعف علاقمندیشان به آنها سر می دهند، حکومتها خود را وفادار به این مسایل و اجرای قانون ورعایت عدالت و انصاف نشان نمی دهند و اگر غیر از این باشد سقوط حتمی است. از ابتدای تشکیل جوامع این زمینه ها وجود داشته و در ایران نیز بسیار از حکمروایان خود را داعیه دار اجرای عدالت می دانسته اند.
ادیان الهی و غیر الهی نیز بر این امر صحه گذارده و مردم را تشویق به اجرای قانون می نمودند، چه اگر رعایت قانون و عدل و انصاف نباشد، سنگ روی سنگ بند نمی گردد. خداوند در قرآن کریم در سوره بقره آیات 282 و 283 مردم را به نوشتن سند، درزمانی که معامله ای انجام می دهند، دعوت می نماید و در سورة دیگر مانند سورة نور ، حدود الهی را در مورد فاسقین و جنایتکاران ، مشخص می نماید.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران به رهبری حکیم قانونمند حضرت امام (ره) ، ایران نیز، به یکی از داعیه دارترین حکومتهای پایبند به قانون وانصاف و عدالت تبدیل گشت و دولتهایی که پس از هم ، به منصب قدرت می رسیدند، تحقق عدالت اجتماعی و قانون و قانون گرایی و قانونمندی را وعده می‌دادند در همین راستا، قانون تشکیل دادگاههای عمومی و انقلاب تصویب و به مرحله اجرا گذارده شد و سیستم قضایی سابق فسخ گردید.
سپاس خدای عز و جل که نعمت نوشتن و اندیشیدن را به اینجانب عطا نمود تا بتوانم با فکر و اندیشه، قلم فرسایی نمایم و شکر خدا که چنین فرصتی جهت مطالعه و تحقیق در پرونده های محاکم دادگستری ایجاد نمود و این امر میسر نمی شد جزء با تأسیس کانون مشاوران و وکلای دادگستری (ماد 187).

دانلود کامل گزارش کارآموزی وکالت